Resumen
En “Las edades del mundo” de Friedrich Schelling, se recopilan tres manuscritos inéditos escritos entre 1811 y 1815, los cuales representan la versión inicial de su proyecto filosófico. Estos textos exploran la transición de Schelling hacia temas religiosos y mitológicos, alejándose de su tradicional filosofía de la identidad. No se trata de una filosofía de la historia, sino de una teoría sobre la revelación divina y la emergencia del tiempo en la eternidad, con el objetivo de elevar la filosofía a la categoría de suprema ciencia.
Sinopsis
Durante las décadas de 1810 a 1833, Friedrich Schelling se sumergió en la composición de “Las edades del mundo”, una obra nunca finalizada que exploraba nuevos horizontes en su pensamiento filosófico. Este volumen presenta los tres primeros manuscritos relacionados con el proyecto, caracterizados por su estado fragmentario y su inédita publicación en vida de Schelling. La obra se aparta de su filosofía anterior para adentrarse en cuestiones religiosas y mitológicas, buscando explicar la conexión entre la eternidad y el tiempo a través de la revelación divina, en un intento por otorgar a la filosofía un estatus de ciencia suprema.
Opinión Personal
“Las edades del mundo” de Friedrich Schelling representa un fascinante viaje hacia la intersección entre lo divino, lo temporal y lo filosófico. La obra nos sumerge en un terreno enigmático y oscuro, donde Schelling abandona sus antiguas concepciones para adentrarse en nuevas esferas de pensamiento. La teoría de la revelación divina y la emergencia del tiempo en la eternidad planteada por el autor despierta la reflexión sobre la naturaleza del conocimiento y su relación con lo trascendental. A través de estos manuscritos inéditos, se vislumbra la búsqueda incansable de Schelling por elevar la filosofía a un nivel superior, desafiando las fronteras tradicionales del pensar. En definitiva, “Las edades del mundo” se erige como una invitación a explorar lo desconocido y a cuestionar las bases mismas de nuestra comprensión del mundo y del ser.